洛陽地處洛水之北，水之北乃謂「陽」，故名「洛陽」，又稱「雒陽」、「雒邑」、京洛和洛城，因境內有伊、洛兩水，也稱「伊洛」。洛陽建城歷史有4000多年，自夏商周以來曾有13個朝代在此定都，定都歷史有1529年， 為中國四大古都之一。
洛陽是中華文化的讀本。史學考證知，華夏文明首萌於此，道學肇始於此，儒學淵源於此，經學興盛於此，佛學首傳於此，玄學形成於此，理學尋源於此。洛陽還是姓氏主根、客家之根。中國最早的歷史文獻「河圖洛書」就出自洛陽，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。
不說不知，原來日本的京都別名是洛陽。在日本歷史於平安時代的平安京分為左京和右京兩部分，分別仿照洛陽和長安建造，後來右京的「長安」衰落，只剩下左京「洛陽」。由於古都洛陽的原因，在日本明治維新之前，大名帶兵入首都京都稱為「上洛」。上洛是諸如武田信玄等戰國大名追求的目標，如同中國春秋時期的問鼎中原（稱霸諸侯）。同樣，京都附近的近畿地區被稱為「洛中」。京都府內至今仍隨處可見諸如「洛東」、「洛西」、「洛南」、「洛北」、「洛中」、「洛陽」之類的地名。
因今晚會留在洛陽過夜，所以早上不用一早起。我們上9:30才出發，在這個旅程第一次這麼遲起來，先去吃一些早餐。我們走到旅館旁邊的一條街，那個區有點舊，使我不能不去了，哈哈！
我們找了一家麵店，這裏似乎都做熟客生意，叫了麵是要自己端出來的，味道還可以
白馬寺
我們的第一個景點是白馬寺，從中州東路可以坐56或58號，票價2元，終點站便是白馬寺。
白馬寺 (位置：白馬寺，網頁：http://www.chinabaimasi.org) 創建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，白馬寺建立之後，中國「僧院」便泛稱「寺」。
據《後漢書》記載，東漢明帝曾夜夢金人，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認為這是西方的佛，漢明帝遂「感夢求法」，令「蔡愔」、「秦景」、「王遵’等十餘人於永平七年（64年）赴天竺（古代印度）求佛法。他們在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，得佛經佛像，於是相偕同行，以白馬馱經，並於永平十年（67年）來到當時的京城洛陽。為了給兩位高僧一個居住和譯經的地方，漢明帝赦命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建築，以僧人們暫住的「鴻臚寺」的「寺」字稱之，為了紀念白馬馱經之功，便將這組建築命名為「白馬寺」。
北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持，並在垂拱元年（685年）為寺院進行了大規模的擴建。這時的白馬寺發展到了歷史上的頂峰，建築宏偉，有僧眾千餘人，並吸引各國的佛教徒前來朝拜。民國時，白馬寺逐漸冷落蕭條，殘敗破亂。文化大革命期間，一切宗教活動均予以停止，白馬寺被毀，包括有千年歷史的遼代泥塑十八羅漢、兩千年前印度高僧帶來的貝葉經、稀世珍寶玉馬在內的所有佛像、經卷、文物都被破壞，寺廟也差點被燒掉。
白馬寺門票50元，我們買了票後，便進入白馬寺景區。白馬寺的山門是牌樓式的三洞弧券門，山門內便是白馬寺的主體建築。
寺門外有兩匹相對而立的青石馬，形態溫順，相傳為漢代的馱經之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像。
我們去的時候天王殿、大佛殿等多個殿都在修葺，有些地方更是爛地多塊
山門後便是天王殿﹐正在重修，我們進不了看。原來天王殿在明代之前是白馬寺的山門，明朝時期在它的前面又建了一座山門，於是原山門就改稱天王殿。
寺院看去來很有古舊的感覺，好像很有歷史底蘊。
經過大佛殿，大雄寶殿便到了接引殿。接引殿在一般的寺院中較為罕見。它裡面供奉的是西方三聖，即阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。該殿在清同治年間毀於火災，光緒時重修，是寺中修建時間最晚、規模最小的佛殿。
然後便來到清涼台，相傳這是漢明帝少年時的避暑讀書之處，後來讓給兩位高僧下榻。毗盧閣為重檐歇山頂建築，殿內供奉著「華嚴三聖」，即毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。
清涼台後新建了藏經閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教界贈送的中華古佛和印度政府贈送的釋迦牟尼銅像。這兩處我們去的時候才剛峻工，閣前還是爛地。
於是我們去了白馬西邊的印度風格佛殿去參觀，這個佛殿現為白馬寺景區的一部份。佛殿由印度政府提供5000萬盧比的資金支持，並由印度的設計人員設計，2010年落成，裡面供奉一尊高達4.5米的釋迦牟尼坐像。
而白馬寺另一邊亦正在建一組泰國建築特式的佛殿。
而在白馬寺以東，有一個齊雲塔，白馬寺的附屬建築，現圍着齊雲塔有一齊雲塔寺，經由牌坊沿路一直入。因之前齊雲塔塔體傾斜，我們去的時還是在大修階段。
再會經過一道橋，橋上亦築有一院。
過了橋便是大雄寶殿
大雄寶殿外有很大片園林
經過這個解脫門，便進入齊雲塔主區
因為齊雲塔在大修，我們不能近觀
在白馬寺的斜對面，是唐朝名相狄仁杰的墓
白馬寺號外
以下一幅圖在白馬寺山門外拍的
這些人拿在斧頭在地上敲，原來他們是用人力把地上的石塊弄得像古代殘殘舊舊的
以下這幅是在大佛殿口拍的
他們拿着斧頭是將木門上新髹的漆刮去，這樣可以顯行建築很像是舊的
我們見了這些後，在白馬寺遊覽的時候感到興緻索然，一切都是假象呢…
關林
遊完白馬寺，我們坐58號車 (2元) 到終點車，來到今天第二個景點，關林廟。
在關林廟的附近，很多店舖的名字都和關羽有關
關林廟 (位置：關林廟，網頁：http://www.guanlin.org/index.html) 是武聖關羽的葬首之所，而在關羽墓前植有古柏千株，故稱關林。關林廟前有一個大廣場，廣場中間有座舞樓（又稱千秋鑒樓），建於乾隆五十六年，是舊時百姓為關老爺獻戲的場所。闗林廟門票20元。
大門旁有「忠義」「仁勇」大字，居民就在這廣場遊玩打牌
大門兩側現存洛陽地區最大的一對明代漢白玉石獅，關林大門建於清代乾隆五十六年，門板上排列的81顆金色門釘為帝王禮制。
進入大門後便是儀門，儀門前有一對鐵獅，是明代善男信女敬奉關公的物品。
儀門取「有儀可像」之意，是當時文官到此下轎，武官到此下馬的場所。而門額上的「威揚六合」匾，則是清慈禧皇太后的御筆。「六合」指東、西、南、北、上、下六方，意思是關羽的聲威、神勇揚於天地之間。
過了儀門是拜殿，拜殿前是一條石獅甬道。拜殿的大門和側門都刻了關羽當年的事蹟，拜殿為祭祀關羽時百官僚屬謁拜之場所，又稱為「啟聖殿」。拜殿內還懸掛有乾隆十五年巡幸中州時御書的「聲靈於鑠」匾和「翌漢表神功龍門並峻，扶綱伸浩氣伊水同流」的對聯。
那些石獅都給信眾綁上紅絲帶祈福
關林大殿又稱正殿，與拜殿相連，在大殿門板上分別雕刻「桃園結義」、「水淹七軍」、「三顧茅廬」、「單刀赴會」等12幅關公故事
穿過大殿，就到關林二殿了。殿門懸有光緒皇帝手書的「光昭日月」匾額。
二殿佛龕內塑關羽財神像一尊，關平、周倉肅立左右。
旁邊有一個娘娘殿﹐娘娘殿供奉關羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關興。關羽夫人胡氏，被人們奉為「百病娘娘」，洛陽百姓祭祀她以求子嗣。
娘娘殿對面是五虎殿﹐五虎殿供奉關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠、五虎上將
關林廟最後一座殿宇是春秋殿，即為三殿。殿的大門很有特式
殿前兩株古柏造型奇特，為旋生柏和結義柏。旋生柏因其乾枝螺旋式生長，故有關公在此乘氣升天降妖伏魔的神話傳說。
結義柏干分三枝，大小相若，代表劉關張三人結義的情義，故稱「結義柏」。
三殿後是關冢。關塚前立有兩座石坊，前方的為明代欽差太監胡濱所立，上書有「漢壽亭侯墓」五字。
後面的石坊是清代三韓弟子高鎬所立，上書有「中央宛在」四字。「中央」指的是首級，「宛」為依然，「中央宛在」意為關羽的首級依然葬在這裡，關羽忠義仁勇的精神仍然長存人們心中。
塚前的石墓門為康熙四十六年所立，額題「鍾靈處」。墓門兩側刻有「神遊上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍」的對聯，表達了人們對關羽的思念之情。石墓門上留有兩個投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財。
墓冢兩旁還有一對石獅子
來過關林廟，看以看到民間把闗羽極度神化，視之為多方面的神
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